视其所以

观其所由，

察其所安，

人焉廋哉？

人焉廋哉？

译文孔子说：（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他做事的方法途径，考察他安

心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？

 

孔子观察人谈原则。“视其所以”——看他的目的是什么？与《老子·20章》“众人皆有以”是一个意思。这还可从孔子对箕子、微子和比干的评价看出来。在商朝衰落时，箕子装疯免于杀身之祸，微子抱着祖宗牌位跑到大周以保全宗祠，比干却死谏最后被杀。孔子认为他们都是君子，虽然做的事不同，而他们的追求和抱负是相同的。

“观其所由”——知道他做事的方法途径。即通过什么途径来达到自己的目的，实现自己抱负，也就是平常讲的是走正路还是走邪路。孔子培养的弟子是要当官的，是要求通过刻苦修养具有仁忠孝信的品德，然后被朝廷任用为官，即所谓“学而优则仕”。而不是通过阿谀奉承等不正当手段来窃取官位。对财富孔子也提出了一条原则，即“取之有道”。凡是其财产取之无道者，必为贪官，何谈君子乎！有时追求好，但路子太野也难说说是君子之为。

“察其所安”，再看他平常的涵养，他安于什么？有的安于逸乐，有的安于贫困，有的安于平淡。学问最难是平淡，安于平淡的人，什么事业都可以做。这是心理上的问题，一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难。

——整理自南怀瑾《论语别裁》

 

后记观人的原则，也可以用来观察反省自己。对近日所为细细思考一番，所做的到底为什么？理由是什么？是如何做的？怀着何种动机与情绪做？是真正想做的事么？是真正该做的事么？既成事实之后心安与否？有否将所言所行诉诸苍天鬼神、公告于大众的勇气？用这样的原则来反省，即可知耻知义，做人的品格就有了一层道德的保障。人若是不明道理，有时给自己的理由不过是敷衍，嘴上说的不过是谎言，连自己的心都欺骗过去，最后稀里糊涂地过了一生。